khasiat air

khasiat air

 

Q.S al- anbiya’: 30

Artinya:

“… dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup dari Air.”

 

Keterangan:

Disadari atau tidak , manusia tidak bisa hidup tanpa air. Semenjak janin, air telah melingkupi kehidupannya sebanyak 97%, dan sekitar 80% pada tahun pertamanya menjadi bayi. Ketika dewasa, dalam tubuh manusia terdapat 66%. Dalam ruang otak 97%, dalam darah 82%dan di paru-paru terkandung 90% dari beratnya.

Air memang unsure yang unik, selain tidak memiliki rasa dan warna, bentuknya sangat elastic. Bahkan satu-satunya unsure yang sering di dapti dalam tiga bentuk yaitu padat, cair dan uap.

Sifat mencair air berperan aktif dalam metabolisme, revitalisasi darah, dan penghanyutan racun-racun dalam tubuh. Dalam kehidupan manusia sehari-hari pun, air selalu berdampingan dengan proses pembersihan dan penyucian, baik rohani maupun jasmani.

Setiap kali sel-sel darah mati keluar dari tubuh manusia, secara psikis manusia merasa gerah dan secara fisik ia membutuhkan air untuk membersihkan sel-sel yang mati di permukaan kulitnya dengancara mandi. Dengan jalan ini, manusia memiliki kembali kebugaran yang membawanya pada kesehatan.

Dalam kondisi sakit, airpun sangat berguna bagi manusia. Selain melarutkan obat ke daam tubuh lewat mulut, air juga bisa mendinginkan demam. Begitulah unsure yang bernama air hingga dengnnya kita bisa menikmati kehidupan.

Hadist pendidik

Dalam ilmu pendidikan yang di maksud dengan pendidik ialah semua yang mempengaruhi perkembangan seseorang, yaitu : manusia, alam, dan kebudayaan. Manusia, alam, dan kebudayaan inilah yang sering disebut dalam ilmu pendidikan sebagai lingkungan pendidikan. Yang paling penting di antara ketiganya yaitu manusia. Alam dan kebudayaan tidak melakukan pendidikan secara sadar. Manusia, ada yang melakukan pendidikan secara sadar dan ada yang tidak dengan kesadaran, dan ada yang kadang – kadang sadar kadang – kadang tidak.

 

untuk selengkapnya klik disini

HADITS TENTANG PENDIDIK

HADITS TENTANG PENDIDIK

PENDAHULAN

Dalam ilmu pendidikan yang di maksud dengan pendidik ialah semua yang mempengaruhi perkembangan seseorang, yaitu : manusia, alam, dan kebudayaan. Manusia, alam, dan kebudayaan inilah yang sering disebut dalam ilmu pendidikan sebagai lingkungan pendidikan. Yang  paling penting di antara ketiganya yaitu manusia. Alam dan kebudayaan tidak melakukan pendidikan secara sadar. Manusia, ada yang melakukan pendidikan secara sadar dan ada yang tidak dengan kesadaran, dan ada yang kadang – kadang sadar kadang – kadang tidak.

Orang sebagai kelompok pendidik banyak macamnya tetapi pada dasarnya adalah semua orang.yang paling di kenal dalam ilmu pendidikan adalah orang tua murid, guru – guru di sekolah, teman sepermainan, dan tokoh – tokoh atau figur masyarakat.

Dalam perspektif islam, orang tua (ayah dan ibu ) adalah pendidik yang paling bertanggung  jawab, karena murid itu adalah anak mereka, artinya, Tuhan menitipkan anak itu kepada kedua orangtuanya. Namun kenyataannya sekarang  banyak orang menyerahkan  hampir 100 % tugas ini ke sekolah. Itu keliru. Seharusnya,  jika anak itu nakal, sekolahlah yang kecewa terhadap orang tua di rumah, bukan sebaliknya malah orang tua mengklaim sekolah sebagai lembaga yang tidak becus mendidik anaknya sehingga berakhlak tidak baik. Dalam hal pendidikan keagamaan, yaitu agar anak itu menjalani hidupnya sehari – hari sesuai ajaran agama, sekolah itu hanya berfungsi membantu, sedangkan tanggung jawab utama terletak di tangan kedua orangtuanya.

Sekarang, timbul persoalan di sebabkan oleh berubahnya jenis pekerjaan, orang tua sering tidak berada di rumah. Dalam bentuk ekstrem, ada orangtua yang pergi subuh, pulang ba’da maghrib; pergi hari senin pulang hari sabtu, bahkan ada orangtua yang meninggalkan rumah (karena pekerjaan) awal bulan dan muncul lagi di rumah pada akhir bulan, bahkan ada yang lebih dari itu. Keadaan ini akan menjadi salah satu penyebab orangtua tidak dapat melakukan tugasnya sebagai pendidik.untuk mengatasi hal ini, mungkin ada baiknya salah satu saja (suami atau istri) yang bekerja di luar rumah.

Persoalan orangtua sering tidak berada di rumah diperparah oleh kekurangmampuan menggunakan waktu ketika berada di rumah. Ada berbagai macam tipe orangtua yaitu :

1)      Orangtua yang banyak di rumah dan ia mampu memanfaatkan waktu yang banyak itu untuk mendidik anaknya.

2)      Orangtua yang banyak di rumah tetapi ia kurang mampu memanfaatkan waktu yang banyak itu untuk mendidik anaknya.

3)      Orangtua yang sedikit berada di rumah tetapi ia pandai menggunakan waktu sedikit itu untuk mendidik anaknya.

4)      Orangtua yang hanya sedikit berada di rumah dan ia kurang mampu memanfaatkan waktu yang sedikit  itu untuk mendidik anaknya. (inilah yang paling buruk).

Kekurangmampuan orangtua mendidik anaknya di rumah bertambah besar karena perkembangan kebudayaan global  yang telah menerpa anaknya. Pengaruh luar seringkali lebih kuat daripada pengaruh orangtuanya. Jika anak kita sudah mengelompok dengan teman – teman sepermainan, maka kelompok itu akan kuat sekali pengaruhnya kepada anak kita.

Guru di sekolah adalah pendidik yang kedua, secara teoritis. Mereka menghadapi hal yang sama dengan yang dihadapi orangtua di rumah , yaitu masalah kekurangan waktu, juga masalah gempuran kebudayaan global. Sementara tanggung jawab sekolah sekarang lebih besar daripada zaman dahulu karena guru di sekolah harus mengambil alih sebagian tugas mendidik  yang tadinya dilakukan oleh orangtua di rumah. Pada tingkat ekstrem, tatkala rumah tidak lagi menjalankan menjalankan fungsinya sebagai tempat pendidikan, maka seluruh tugas rumah tangga itu harus diambil alih sekolah.

TERJEMAH HADITS

“Didiklah anak – anakmu, karena mereka itu dijadikan buat menghadapi zaman yang sama sekali lain dari zamanmu ini.”

SYARAH HADITS (Penjelasan kandungan hadits)

Dalam hadits Rasulullah saw. tersebut, Nabi memerintahkan kepada seluruh kaum muslimin dalam hal ini orang tua untuk memberikan pendidikan kepada anak-anak dengan sebaik-baiknya karena meraka akan melalui zaman yang berbeda dengan zaman yang kita alami saat ini. Kalimat yang digunakan pun sangat jelas dengan menggunakan fi’il ‘Amr yang merupakan bentuk perintah dalam bahasa Arab. Tidak hanya dalam urusan pendidikan saja kita diperintah untuk berperan secara maksimal, dalam aspek yang lebih krusial lagi yaitu urusan agama. Sebagaimana sabda Nabi yang lain memberikan gambaran bahwa orangtualah yang mempunyai peran apakah anak-anaknya akan menjadi seorang yahudi, nashrani atau majusi. Itu semua tergantung pada peran orangtua dalam mendidik dan membimbing arah hidup anak-anaknya.

Oleh karena itu, kita sebagai orangtua / guru hendaklah mendidik anak – anak kita  dengan didikan agama. Sejak anak dalam kandungan, setelah lahir, hingga dewasa, masih perlu kita bimbing. Dan yang paling dominan membentuk jiwa seseorang adalah lingkungan. Dan lingkungan pertama yang dialami anak adalah ketika dalam asuhan orangtuanya.

KESIMPULAN

Dalam perspektif islam, orang tua (ayah dan ibu ) adalah pendidik yang paling bertanggung  jawab.karena anak (murid) itu adalah anak mereka, artinya, Tuhan menitipkan anak itu kepada kedua orangtuanya .  Namun kenyataannya sekarang  banyak orang menyerahkan  hampir 100 % tugas ini ke sekolah. Itu keliru. Sebenarnya ,  jika anak itu nakal, sekolahlah yang kecewa terhadap orang tua di rumah, bukan sebaliknya malah orang tua mengklaim sekolah sebagai lembaga yang tidak becus mendidik anaknya sehingga berakhlak tidak baik. Dalam hal pendidikan keagamaan, yaitu agar anak itu menjalani hidupnya sehari – hari sesuai ajaran agama , sekolah itu hanya berfungsi membantu,tanggung jawab utama terletak di tangan kedua orangtuanya.

Persoalan orangtua sering tidak berada di rumah, diperparah oleh kekurangmampuan menggunakan waktu tatkala  sedang berada di rumah. Ada berbagai macam tipe orangtua yaitu :

1)      Orangtua yang banyak di rumah dan ia mampu memanfaatkan waktu yang banyak itu untuk mendidik anaknya.

2)      Orangtua yang banyak di rumah tetapi ia kurang mampu memanfaatkan waktu yang banyak itu untuk mendidik anaknya.

3)      Orangtua yang sedikit berada di rumah tetapi ia pandai menggunakan waktu sedikit itu untuk mendidik anaknya.

4)      Orangtua yang hanya sedikit berada di rumah dan ia kurang mampu memanfaatkan waktu yang sedikit  itu untuk mendidik anaknya. (inilah yang paling buruk)

Guru di sekolah adalah pendidik yang kedua, secara teoritis. Mereka menghadapi hal yang sama dengan yang dihadapi orangtua di rumah , yaitu masalah kekurangan waktu, juga masalah gempuran kebudayaan global. Sementara tanggung jawab sekolah sekarang lebih besar daripada zaman dahulu karena guru di sekolah harus mengambil alih sebagian tugas mendidik  yang tadinya dilakukan oleh orangtua di rumah. Pada tingkat ekstrem, tatkala rumahtidak lagi menjalankan menjalankan fungsinya sebagai tempat pendidikan, maka seluruh tugas rumah tangga itu harus diambil alih sekolah.

Sebaik-baik orang tua adalah yang memberikan pendidikan kepada anak-anak dengan sebaik-baiknya karena meraka akan melalui zaman yang berbeda dengan zaman yang kita alami saat ini.

 

 

 

 

My Beloved Parents

  

 

My Beloved Parents

Pernah tidak kamu membayangkan hidup tanpa di damping orang tua? Kamu tidak punya tempat untuk menggadukan masalah yang kamu hadapi, tidak ada orang yang bisa dimintai tolong atau uang apabila sedang dibutuhkan, dan tidak ada yang mencurahkan kasih sayang untuk kamu.

Akan tetapi, ketika masih ada ortu, ada-ada saja masalah yang timbul. Pendapat yang tidak nyambunglah, yang maunya ngatur-ngaturlah, larang ini larang itu, dan segala macam masalah yang membuat kepalamu mau pecah. Ortu seakan jadi biangkerok problem yang sedang kamu hadapi. Akibatnya, hubungan kamu dengan ortu tidak harmonos. So, hari-hari kamu jadi sumpek, uring-uringan.

Ortu Memang Punya Hak.

Coba kita lihat ibu-ibu yang sedang hamil. Atau mungkin ibu kamu sedang yang lagi mengandung adik kamu.kira-kira kamu kasihan tidak? Kalau jalan, beban berat itu selalu di bawa. Kalau tidur pasti tidak nyaman dengan perut sebesar itu. Belum lagi kalau ngidam, aduh… repotnya minta ampun. Begitulah tanggung jawab ortu ketika kamu dalam kandungan. Ketika usia kandungan sudah mencapai 9 bulan, ibu akan melahirkan dengan mempertaruhkan nyawanya. Bapak nyari uang untuk membiayai persalinan, bahkan kadang-kadang utang dari orang lain. Apa pun dilakukan yang penting kamu selamat dan sehat.

Tidak ada seorangpun di dunia ini yang tidak melalui proses di atas. Allah menitipkan kamu dalam rahim ibu. Kamu di lahirkan kedunia dengan kesabaran dan ketelitian. Kamu pup di celana, pipis di kasur, makan disuapin, dll. Semua itu ortu yang ngurusin, dari waktu kamu berjalan sampai saati ini semua dalam asuhan ortu. Hubungan anak dan ortu bukan sebatas hubungan darah dan keturunan, tapi juga hubungan hati, emosi, dan segenap perasaan.

Allah senantiasa mengingatkan kamu untuk menjaga hak ortu. Kamu punya ikatan perasaan dan darah dengan mereka sebagai upaya mengingat jasa mereka atas hidup kamu. Allah memerintahkan kita untuk menghormati mereka dengan berbuat baik dan santun. Bahkan perintah ini diletakkan sesudah perintah menyembah dan tidak menyekutukan Allah.

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabildan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.”(QS An nisaa: 36)

Berbuat baik disini contohnya adalah dengan berkata lemah lembut kepada mereka. Bila kamu mengalami masalah komunikasi dengan mereka, misalnya bagaimana cara melunakkan hati ortu yang susah diajak ngomong dari hati ke hati. Ya, selain mencoba terus berdialog dengan bahasa yang halus dan santun, juga dengan mendoakan mereka.

 

 

DEMOKRASI

DEMOKRASI

 

 

A. Pengertian Demokrasi

Kata Demokrasi berasal dari bahasa yunani yaitu demos yang berarti rakyat dan kratos yang berarti pemerintahan.jadi dapat di simpulkan Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut.
Berikut ini beberapa definisi tentang demokrasi :

 

1. Menurut Harris Soche

Demokrasi adalah bentuk pemerintahan rakyat, karena itu kekuasaan pemerintahan itu melekat pada diri rakyat diri orang banyak dan merupakan hak bagi rakyat atau orang banyak untuk menagtur, mempertahankan dan melindungi dirinya dari paksaan dan pemerkosaan orang lain atau badan yang diserahi untuk memerintah.

 

 

2. Menurut Hennry B. Mayo

Sistem politik demokratis adalah sistem yang menunjukan bahwa kebijaksanaan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang secara diawasi secara efektif oleh rakyat dalam pemiliha-pemilihan yang didasarkan atas prinsip kesamaan politik dan diselenggarakan dalam suasana terjainnya kebebasan politik.

 

3. Menurut C.F Strong

Suatu sistem pemerintahan dalam mana mayoritas anggota dewasa dari masyarakat politik ikut serta dalam atas dasar sistem perwakilan yang menjamin bahwa pemerintah akhirna mempertanggung jawabkan tindakan- tindakan kepada mayoritas itu.

 

4. Menurut Samuel Huntington

Sistem politik sebagai demokratis sejauh para pembuat keputusan kolektif yang paling kuat dalam sistem itu di pilih melalui pemilihan umum yang adil, jujur, dan berkala dan didalam sistem itu para calon bebas bersaing untuk memperoleh suara dan hampir semua penduduk dewasa berhak memberikan suara.

 

 

B. Sejarah Demokrasi

Pada awalnya sejarah demokrasi hanya dimengerti lewat model partisipasi politik langsung yang melibatkan seluruh warga yang sudah dewasa dalam suatu proses politik.proses politik penataan kehidupan bersama ini di kelola secara bersama,dan inilah yang dinamakan oleh Aristoteles sebagai bentuk negara ideal “politeia”,atau yang secara modern disebut oleh Robert A.Dahl sebagai “polyarchy”,sebagai ganti dari istilah yang kemudian lebih populer dengan sebutan Demokrasi yang meluas.

Sebagaimana disebutkan dalam sejarah bahwa Demokrasi mulai dicetuskan sebagai bentuk politik partisipatoris yang melibatkan seluruh warga kota kecil di yunani kuno.pelibatan hampir seluruh warga polis dalam proses penataan negara ini belum melahirkan suasana kebebasan dan kebersamaan yan menyeluruh bagi seluruh warga negara yunani pada waktu itu.hal ini terbukti dengan masih adanya diskriminasi politik yang meminggirkan hak kaum perempuan dan kalangan budak,maupun anak – anak.

Adanya gerakan pembela hak – hak politik kaum perempuan dan adanya gerakan anti perbudakan yang terus bergulir sepanjang sejarah telah mengubah format politik. Format politik partisipatoris yang menjunjung tinggi kebebasan dan kebersamaan yang menyeluruh, nondiskriminatif, telah lahir menjadi    ciri dari sistem politik modern yang lebih egaliter dan beradap.inilah yang dinamakan persemaian niai Demokrasi.

Sejarah Demokrasi juga tidak dapat dilepaskan dari masalah pembahasan mengenai bentuk pemerintah negara.peninjauan masalah bentuk negara merupakan pembahasan mengenai , dalam bentuk apa organisasi negara itu menjelma dalam masyarakat.ada yang memberi arti sama antara bentuk Negara dan bentuk pemerintahan. Persoalan bentuk Negara ini tidak dapat di lepaskan dari sejarah demokrasi, karena demokrasi sendiri merupakan salah satu model atau bentuk Negara yang lahir dalam sejarah perkembangan bentuk – bentuk Negara dan pemerintahan. Oleh sebab itu, ada baiknya untuk meninjau sejarah demokrasi ini dari sisi sejarah perkembangan bentuk Negara tersebut.

 

 

C. Prinsip – prinsip Demokrasi

1. Prinsip – prinsip umum Demokrasi

Beberapa pendapat yang mengutarakan prinsip – prinsip umum Demokrasi yaitu :

1. Wiliam Ebenstein berpendapat bahwa ada delapan cirri utama dari konsep Demokrasi barat yaitu :

• Empirisme rasional


• Penekanan pada individu


• Negara sebagai alat


• Kesukarelawanan


• Hukum di atas hukum


• Penekanan pada cara (prosedural)


• Persetujuan sebagai dasar dalam hubungan antar manusia


• Persamaan semua manusia

1. Bernhard Sutor menyebutkan bahwa demokrasi memiliki tanda – tanda empiris ,yaitu jaminan terhadap hak – hak untuk mengeluarkan pendapat, memperoleh informasi bebas,kebebasan pers, berserikat dan berkoalisi, berkumpul dan berdemonstrasi,mendirikan partai – partai, beroposisi, lalu pemilihan yang bebas, sama, rahasia, atas dasar minimal dua alternative, di mana para wakil dipilih untuk waktu terbatas.


2. Woodrow Wilson berpendapat bahwa demokrasi akan menghilangkan lembaga – lembaga tiran yang ada di masa lalu, dan menawarkan di dalamnya kekuatan imperaktif (keharusan) pemikiran popular (umum / khalayak) untuk mareduksi (menyederhanakan) poliyik menjadi suatu bentuk tunggal dengan menggantikan seluruh lembaga dan kekuatan pemerintah lainnya dengan sebuah perwakilan yang demokratis.


3. Franz-Magnis Suseno menyebutkan bahwa ada lima ciri hakiki Negara demokratis, yaitu:

• Negara Hukum


• Pemerintah yang di bawah kontrol nyata masyarakat


• Pemilihan umum yang bebas


• Prinsip mayoritas


• Adanya jaminan terhadap prinsip – prinsip demokratis

 

 

2. Prinsip – prinsip Eksistensial

Yang menjadi nilai utama prinsip eksistensial yang mendasari tumbuhnya teori demokrasi adalah :

1. Kebebasan


2. Kesamaan


3. Kedaulatan suara mayoritas (rakyat)

Ketiga nilai di atas menyebabkan demokrasi didukung dan disanjung sebagai konsep yang melahirkan teori politik modern yang paling baik sepanjang sejarah kemanusiaan. Ke dalam tiga nilai inilah semua elemen demokrasi yang secara umum telah di kemukakan oleh para teoritis politik yang telah menelaah demokrasi.

Memahami demokrasi memang tidak mudah. Secara filosofis ketiga prinsip ini bisa dianggap saling mengeksistensi dan di sisi lain bisa pula dianggap bertentangan.

 

D. Teori politik tentang Demokrasi.

Sebagai teori politik yang di dalamnya memiliki substansi etis, yaitu adanya ajaran moral demokrasi di dalam lingkup teori politik itu, perlu kiranya kita menealaah posisi demokrasi teoritis itu dalam konteks teori politik pada umumnya dan teori demokrasi itu sendiri pada khususnya.

1. Teori politik

Teori politik adalah bidang yang abstrak.sesuai dengan namanya analisis yang di buat dalam teori politik bersifat teoritis dan filosofis.bidang ini tidak membahas fakta dalam bentuk konsep – konsep. Dengan kata lain teori politik adalah bahasan dan renungan atas :

1. Tujuan dan kegiatan politik


2. Cara – cara mencapai tujuan itu


3. Kemungkinan – kemungkinan dan kebutuhan – kebutuhan yang ditimbulkan oleh situasi politik yang tertentu


4. Kewajiban – kewajiban yang diakibatkan oleh tujuan politik itu

Teori politik menurut Thomas P. jenkin ada dua macam yaitu :

1. Teori – teori yang mempunyai dasar moril dan yang menentukan norma – norma politik.


2. Teori – teori yang menggambarkan dan membahas fenomena dan fakta – fakta politik dengan tidak mempersoalkan norma – norma atau nilai.

Teori politik yang menunjang kebaikan yang utama adalah teori politik yang tidak menabrak harkat dan martabat manusia,serta dapat mewujudkan keadilan sosial yang luas bagi warga Negara.hal ini tidak mungkin terlaksana tanpa adanya pemerintahan yang senantiasa dikontrol oleh rakyat baik secara langsung maupun tidak langsung, di mana pemerintahannya merupakan hasil dari pemilihan umum yang bebas dan jujur.kriteria etik seperti ini tampaknya dapat dipenuhi oleh demokrasi sebagai suatu teori politik.

2. Teori Demokrasi

Model teori demokrasi menurut Carol C. Gould yaitu :

1. Model individualism liberal

Model ini menjelaskan demokrasi sebagai pelindung orang dari kesewenangan – wenangan kekuasaan pemerintah, dan mendudukan pemerintah sebagai pelindung kebebasan seluruh rakyat dari ancaman dan gangguan.model demokrasi ini menginginkan kesamaan universal bagi seluruh rakyat dan kesamaan hak bagi seluruh rakyat itu dalam proses politik.

1. Model pluralis

Teori ini merupakan kebalikan dari individualism abstrak yang menekankan kepentingan pribadi individu – individu yang saling lepas.dalam hal ini pluralisme memusatkan perhatian pada kepentingan kelompok sebagai agregasi dari kepentingan individual, dan pemunculannya akan mengakibatkan konflik dalam proses politik. Sehingga demokrasi politik di tafsirkan sebagai sistem pemerintahan yang menengahi konflik (kompetisi) itu untuk memperoleh keseimbangan sosisal. Menurut teori ini demokrasi politik memaksimumkan terwakilinya individu – individu yang kepentingannya mungkin tidak akan di wakili secara memadahi oleh kekuasaan kelompok tempat ia bergabung.

1. Model Sosialisme Holistik.

Merupakan salah satu pendekatan yang menekankan demokrasi ekonomi dan muncul untuk menanggapi di tolaknya kenyataan hubungan sosial dan ekonomi yang di lontarkan oleh individualisme liberal.pandangan umum ini diwakili oleh dua jenis teori utama.teori yang pertama cenderung memahami demokrasi ekonomi sebagai cara pendistribusian barang dan kesempatan secara lebih adil dalam konteks bentuk – bentuk demokrasi politik.teori yang kedua menekankan perlunya demokrasi dalam mengendalikan produksi maupun distribusi

 

Dari tiga model demokrasi tersebut , tampak pendasaran ontologi sosial yang disematkan pada masing – masing teori berbeda satu sama lain. Namun demikian, pada tingkat pragmatis procedural, ketiga model tersebut tetap menggunakan metodologi yang sama, yaitu voting untuk menentukan kedaulatan  suara mayoritas bagi keabsahan suatu keputusan politik. Bagaimanapun juga suara mayoritas rakyatlah yang menjadi ukuran utama untuk menentukan pengambilan keputusan dan tindakan politik. Walaupun ada gradasi praktis yang berlaku di antara Negara pelaksana ketiga model demokrasi tersebut.

 

E. Budaya Politik tentang Demokratis

Budaya politik dapat dibedakan dalam dua pengertian yaitu  :

1        .Budaya politik dalam arti nilai, norma, atau kepercayaan yang telah mendarah daging dan terbentuk dalam waktu yang lama dari generasi ke generasi

2        Budaya politik dalam arti persepsi, pengetahuan, dan informasi tentang objek – objek politik (ideologi politik , lembaga – lembaga politik,pejabat pemerintah,kebijakan pemerintah,dan sebagainya)

Budaya politik yang menyangkut nilai dan persepsi ini menjadi background dari perilaku etis seseorang dalam berpolitik.tingkah laku politik yang demokratis adalah buah dari budaya politik demokratis yang  di tanamkan dalam masyarakat.jika nilaiyang di tanamkan dan informasi yang di sosialisasikan berlawanan dengan prinsip demokrasi,sulit di harapkan akan lahir perilaku politik yang demokratis. Sebaliknya, jika disseminasi nilai demokratis efektif di lakukan,akan muncullah budaya politik demokratis yang diharapkan.

Pers atau media massa memainkan peran yang paling efektif dalam membentuk budaya demokratis dalam suatu masyarakat. Pers televisi, internet, maupun media cetak, merupakan agen sosialisasi yang penting dalam membentuk komunitas imaginatif demokrasi, karena memiliki peran kontrol terhadap informasi yang didistribusikan.kekuasaan pers untuk memengaruhi masyarakat ini sering kali bersaingan dengan kekuasaan pemerintah untuk mempengaruhi warganya melalui fasilitas – fasilitas komunikasi dan informasi massa yang dimiliki pemerintah secara sepihak.

 

 

DAFTAR PUSTAKA

 

Bachler, Jean. 2001. Demokrasi Sebuah Tinjauan analitis (Terjemah dari Democracy An Analytical Survey). Yogyakarta: Kanisius

Beetham, David and Kevin Boyle. 2000. Demokrasi 80 Tanya Jawab ( Terjemah dari Introducing Democracy: 80 Question And Answers).  Yogyakarta: Kanisius

Nurtjahjo, Hendra. 2006. Filsafat Demokrasi. Jakarta: Bumi Aksara

Cermati Makanan dan Minumanmu

Cermati Makanan dan Minumanmu

Memang asyik membicarakan masalah makanan dan minuman. Tapi sering juga, orang yang membicarakan makanan dan minuman di tuduh sebagai orang yang tidak tahu diri. Tidak jarang, orang yang sering membicarakan masalah makanan dijuluki tukang makan, sedangkan orang yang sering puasa dijuluki ahli ibadah karena mampu mencegah hawa nafsunya. Padahal, islam melihat makanan sebagai factor yang amat penting, disamping ibadah-ibadah yang lain.

Letak pentingnya makanan dan minuman itu karena berpengaruh terhadap perilaku keseharian kita. Karenanya, islam mengatur sedemikian rupa agar umat islam tidak salah mengkomsumsinya dan lurus perilakunya. Namun sekarang, orang yang mengkomsumsi makanan atau minuman tidak semata-mata ingin kenyang, tapi juga gaya. Lihat saja orang-orang yang makan di tempat-tempat mewah disertai music disko, joget, dll. Orang muslim harus mengererti fungsi makan dan minuman.

Fungsi makanan:

Makan dan minum bukan sekedar memasukkan sesuatu ke dalam perut, tapi harus memenuhi kebutuhan biologis, menjaga kesehatan alias tidak membawa penyakit, sekaligus sebagai aktifitas ibadah yang berpahala.

Makanan dan minuman dapat menjaga kesehatan dan menghindari penyakit. Apabila kita kekurangan makanan kita akan merasakan sakit seperti busung lapar, dan cacingan. Dan apabila kita kebanyakan makanan maka, kita akan mudah terserang penyakit seperti jantung, kolesterol, penyempitan pembuluh darah, dll. Hampir 90% penyakit yang diderita oleh manusia disebabkan oleh makanan dan minuman yang dikonsuminya.

Di samping berfungsi untuk memenuhi kebutuhan biologis, makanan dan minuman harus diniatkan sebagai aktifitas ibadah. Hal ini penting lakukan karena untuk membedakan dengan binatang. Kalau kita sehat wal afiat, maka kita bisa semakin meningkatkan ketakwaan kepada Allah. Jangan sampai umur kita panjang, badan kita sehat, hanya untuk kesenangan hidup di dunia belaka. Sebaik-baiknya manusia adalah orang yang panjang umurnya dan baik amalnya.

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

 

Satuan Pendidikan      : SD Sederhana Gamping

Mata Pelajaran            : Qur’an Hadits

Alokasi Waktu            : 20 menit

Materi                          : Hadis Tentang Akhlak Kepada Tetangga

Kelas                           : VI / Genap

 

I.            KEMAMPUAN DASAR

1. Kompetensi Dasar

-          Siswa mampu memahami hadis tentang akhlak kepada tetangga.

1. Indikator

-          Siswa dapat menjelaskan pengertian tetangga.

-          Siswa dapat menuliskan hadis tentang akhlak kepada tetangga.

-          Siswa dapat menuliskan terjemahan dari hadis tentang akhlak kepada tetangga.

-          Siswa dapat menyebutkan hal-hal yang harus kita perhatikan dalam kehidupan bertetangga.

 

II.            MATERI PEMBELAJARAN

Materi pokok : Hadis Tentang Akhlak Kepada Tetangga

Uraian materi :

1. Pengertian tetangga.


2. Hadis tentang akhlak kepada tetangga.


3. Terjemahan dari hadis tentang akhlak kepada tetangga


4. Hal-hal yang harus kita perhatikan dalam kehidupan bertetangga.

 

 III.            MEDIA ATAU ALAT PEMBELAJARAN

1. LCD dan Laptop


2. Kertas asturo.


3. Kertas HVS

IV.            METODE PEMBELAJARAN

1. Ceramah


2. Tanya jawab


3. Diskusi

    V.            STRATEGI ATAU LANGKAH PEMBELAJARAN

1. Kegiatan awal

-          Guru dan siswa memulai pelajaran dengan membaca basmalah dan berdo’a secara bersama-sama, dipimpin oleh guru.

-          Guru bertanya tentang materi yang akan disampaikan sebelum menjelaskan materi pembelajaran.

2. Kegiatan inti

-          Guru menjelaskan pengertian tetangga.

-          Guru dan siswa membaca hadis tentang akhlak kepada tetangga secara bersama - sama.

-          Guru membacakan terjemah dari hadis tentang akhlak kepada tetangga.

-          Guru menjelaskan makna dari  hadis tentang akhlak kepada tetangga.

3. Kegiatan akhir

-          Guru memberikan posttest kepada siswa.

-          Guru dan siswa Mengakhiri pelajaran dengan bacaan hamdallah.

 

 VI.            PENILAIAN

1)      Kognitif ( tes tulis)

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar !

1. 
   
   
   
   1. Mengapa manusia disebut sebagai makhluk sosial? Jelaskan!
   
   
   2. Jelaskan pengertian dari tetangga?
   
   
   3. Tuliskan hadits tentang akhlak kepada tetangga?
   
   
   4. Hal-hal apa yang harus kita perhatikan dalam kehidupan bertetangga?
   
   
   5. Apa yang harus dilakukan apabila ada tetangga yang sedang sakit?
   
   
   
   

 

2)      Afektif ( Pengamatan minat dan sikap )

No	Nama Siswa	Aspek penilaian afektif				Jumlah skor	Nilai	Catatan
		Respons	Disiplin	Kerjasama	Tuntas tugas
1
2

 

3)      Psikomotorik

No	Nama Siswa	Aspek penilaian afektif				Jumlah skor	Nilai	Catatan
		Penguasaan	Sistimatika	Kecakapan	Kualitas
1
2

 

Yogyakarta, 30 mei 2011

 

Mengetahui, Kepala Sekolah	Guru Mata pelajaran
Drs. H. Marsudi Iman, M. Ag.	Esti Wahyuni S. Pd. I.

 

Menjadi Pembelajar Sejati

Menjadi Pembelajar Sejati

 

Pembelajar itu apa sih? Sama nggak dengan pelajar?

Beda lagi…! Kalau pelajar itu seseorang yang bersekolah atau belajar di tempat tertentu, sedangkan kalau pembelajar itu artinya orang yang senang belajar. Di mana saja ia belajar, di sekolah, di rumah, di bus, di pantai bahkan di kamar mandipun ia belajar pokoknya dimanapun ia berada.

Pasti bayanganmu tentang pembelajar itu orangnya tidak fungky, tidak cool, dan tidak gaul, jutek, dan ngebetein banget. Ke mana pun dia pergi bawa buku. Wah, itua sih salah! Simak nih tanda-tandanya :

1. Fungky

Artinya kamu pintar bergul dan jeli membaca zaman. Caranya yaitu dengan banyak baca buku, banyak bertanya (kalau memang bener-bener tidak tahu), dan banyak berteman.

1. Cool

Artinya kamu bijak, menyenangkan bagi orang yang ada di sekitarmu. Kamu banyak di cari orang karena kamu punya sikap atau akhlak yang mulia

1. Jazzy

Artinya kamu gampang berimprovisasi, nggak malu-maluin. Kamu juga pinter memanfaatkan waktu. Tidak ada yng sia-sia, apa pun kondisi dan situasinya, kamu tidak akan kehilangan akal dan daya kreatifitas.

1. Fun

Artinya kamu bergembira, tidak mudah sedih.ketika kamu menghadapi keulitan, tidak mudah stress dan marah. Pekerjaan yang ringan, sedang, dan berat, selalu di hadapidengan pikiran tenang tapi tetap konsentrasi dan waspada.

1. Care

Artinya kamu peduli pada nasib semua orang bahkan semua makhluk. Kamu bisa memulainya dengan mengombinasikan antara membaca, bersyukur, berteman, dan mengamati. Tidak cue kbebek lah! Selalu memberikan perhatin dan kepedulian terhadap sesame, tidak egois dan serakah.

So, setiap pelajar harusnya adalah pembelajar. Tapi untuk jadi pembelajar tidak harus jadi pelajar dulu. Tidak keburu pusing, kan? Coba dulu, deh!!!

Berzakat , Why Not?

Berzakat , Why Not?

 

Di setiap bulan ramadhan tiba, pembicaraan selain hal-hal yang berhubungan dengan puasa adalah masalah zakat. Lebih-lebih di 10 hari akhir bulan ramadhan, hampir semua penceramah di masjid, mushola, TV, radio, dll. mengupas habis masalah ini.

Zakat mempunyai cakupan masalah yang sangat luas, bukan soal member dan menghitung saja, tapi juga memperdayakan secara maksimal yang seharunya di kaji, dikelola dan di kembangkan sesuai dengan keinadaan kehidupan masyarakat, kapan saja dan di mana saja.

Kita tahu pada dasarnya zakat (khususnya harta/mal) menjadi kewajiban atas kepemilikan harta benda (kekayaan) yang berkembang baik dengan sendirinya maupun dengan pengolahan, demi meningkatkan nilai moral para pemiliknya dan sekaligus menjadi bantuan bagi mereka yang tidak berkecukupan atau mereka yang tidak punya. Sehingga terjadi pemekaran dalam masyarakat dan bagi harta itu sendiri. Sehingga zakat bukanlah pemberian belas kasihan, tapi merupakan hak dari pihak-pihak tertentu untuk menerima harta kekayaan tersebut.

Di dalam islam, zakat merupakan salah satu ajaran yang menjadi landasan system perekonomian masyarakat, baik zakat fitrah maupun zakat mal (kekayaan). Karena system perekonomian dalam islam itu menganut keyakinan bahwa Allah adalah pemilik asal harta benda dan karenanya dia berhak mengatur masalah kepemilikan, hak-hak dan penyalurannya.

Penumpukan dan pembekuan harta adalah tindakan yang tidak benar. Untuk menggambarkan betapa pentingnya kedudukan zakat, Al Qur’an menyebutkan sampai 72 kali bersamaan  dengan perintah shalat seperti dalam QS Al baqarah: 43, QS Al maidah: 55, QS Al mu’minun: 4, dll. Bahkan Rasullulah  menempatkan zakat sebagai salah satu unsur dari kelima unsur bangunan keislaman.

Kalau kita telusuri secara mendalam, ibadah zakat merupakan salah satu aspek yang paling menonjol dalam rangka membangun kepedulian kepada sesame manusia. Al Qur’an sebagai sumber utama dalam menyampaikan pesan zakat mengajarkan pada kita bahwa hidup menyendiri tanpa memperhatikan lingkungan sosialnya, sama sekali bertentangan dengan semangat hidup sebagai makhluk social.

Bye, bye… Nyontek!!!

Bye, bye… Nyontek!!!

Pengalaman adalah guru yang paling bijaksana. Pepatah itu memang cocok untuk si oman yang  sekarang kuliah di salah satu PTS yang berkualitas rendah. Dulu sejak masih sekolah di  SMU, si oman begitu bersemangat ingin masuk  perguruan tinggi negeri  (PTN) unggulan. Tapi sayangnya, si oman tidak mengimbangi keinginan itu dengan kesungguhan belajar, tapi malah mengasah “kepandaiannya” dengan membiasakan diri mencontek, baik melalui catatan kecil yang dibuat maupun “ngelirik” temannya setiap kali diadakan ulangan harian, semesteran maupun ujian akhir.

Hasilnya? Wow… bagus sekali! Bahkan dia termasuk kategori  10 besar di sekolahnya dengan  NEM  yang cukup memuaskan. Dia sangat bangga, bahkan orang tua oman seakan mendapatkan anugrah yang amat besar  karena mereka tidak menyangka kalau anaknya ternyata mampu “sukses” di sekolah.

Namun , bersamaan dengan keinginan dia yang mengebu mau masuk PTN unggulan dan hrapan orang tua yang begitu tinggi terhadapnya justru dia merasa sesuatu yang sangat menakutkan. Suasana batin gundah-gulana karena dia sendiri tidak yakin akan mampu menembus ujian SPMB (Seleksi Penerimaan Mahasiswa Baru) yang akan segera di hadapi. Hari-harinya gelisah, perut mual, kepala pening karena waktunya hampir dekat, seraya “berdoa” agar pada waktu  SPMB nanti ada peluang untuk melakukan kebiasaan seperti ketika di SMU, yaitu nyontek.

SPMB kurang sehari, si oman telah mempersiapkan diri dengan banyak kebetan dan mencoba mencari kabar burung kalau-kalau ada bocoran yang bisa di beli. Ketika SPMB tiba dan posisi duduknya sangat tidak menguntungkan sementara keamanan begitu ketat yang mengawasi gerak-gerik peserta ujian. Soal-soal dilihat satu persatu dan diutak-atik. Hampir 90% tidak bisa di jawabnya. Akhirnya hampir seluruh soal ujian di jawab berdasarkan  felling atau perasaan yang kira-kira cocok, alias ngawur abis. Hasilnya? Sangat mudah di tebak dan si oman sudah tahu jawabannya sebelum penggumuman hasil SPMB disebarkan lewat media masa.

Dia kecewa berat dan ortunya pun bertanya-tanya, kenapa gerangan anaknya yang mempunyai NEM tinggi tidak mampu menembus SPMB. Akhirnya, si “raja nyontak” hanya mampu kuliah di PTS yang berkualitas rendah.

Penggalan kisah si oman tersebut bukan isapan jempol belaka atau dongeng yang jauh dari dunia pendidikan kita. Kita harus mengakui bahwa budaya nyontek di kalangan pelajar, sudah sangat memprihatinkan. Sejak masih sekolah di SD, SMP, SMU bahkan di PT sampai saat ini belum bisa hilang. Bahkan budaya  mencari bocoran jawaban masih sangat digemari oleh kebanyakan pelajar sekolah. Ada juga orang tua yang dengan sengaja mencarikan bocoran buat anaknya agar mendapatkan nilai yang bagus.

Kalau kamu masih suka nyontek atau mencari bocoran jawaban, maka bersiap-siaplah seperti si oman. Janganlah kamu bangga dengan nilai-nilai bagus jika kamu dapatkan dari contekan atau bocoran. Lebih baik nilai kamu pas-pasan tapi berdasarkan kemampuan dan kejujuran.

Pekerjaan nyontek membuat kamu menjadi seorang pemimpi dan tidak tahu terima kasih, baik pada diri sendiri, orang tua, guru maupun masyarakat. Yang menyebabkan seseorang suka nyontek adalah karena orang tersebut kehilangan kepercayaan diri. Orang yang pede adalah ketika ia mempunyai keinginan yang kuat diimbangi dengan usaha yang maksimal tanpa membohongi diri sendiri.

Ketika seseorang menyontek berarti dia tidak mempunyai keyakinan bahwa dirinya mampu dengan bekal yang memungkinkan untuk menyelesaikan tugas itu. So, dia sebenrnya tidak sadar bahwa dia sedang menggali kuburannya sendiri untuk menutupi kelemahannya yang dimiliki. Dan kalau kuburannya sudah digali, maka tinggal menunggu waktu “matinya” masa depan yang cerah.

Menurut istilah Hujjatul islam, imam ghazali, seseorang yang mencontek dia sedang terserang penyakit hati. Setidaknya, penyakit hati atau batin yang diidap oleh “si tukang nyontek” baik yang masih amatiran atau sudah professional adalah:

1. Nyontek adalah perbuatan yang jelas-jelas menggiring pelakunya menghianti diri sendiri, guru, orang tua dan masyarakat. Belajar dengan jujur itu adalah amnah (kepercayaan).


2. Nyontek mengajarkan sikap pengecut kepada para pelakunya. Ibarat orang yang sedang berantem, satu lawan satu tanpa alat apa pun dia nggak berani. Tukang nyontek biasanya curang,tidak berani melawan dengan tangan kosong.


3. Nyontek akan menghilangkan berkah Allah. Apalah arti nilai rapor atau NEM yang tinggi kalau itu hasil “curian”, sudah pasti Allah tidak akan pernah meridhainya. Hilangnya berkah dari Allah akan berakibat langsung pada kehidupan seseorang di masa depan.

Karena itulah, kamu sebaiknya menjahui kebiasaan tersebut agar hidup ini dapat kamu jalani dengan tenang dan mendapatkan kesuksesan sejati serta keberkahan dari Allah. Sekali lagi: “selamat tinggal, nyontek!!!”